在数智文明加速演进的时代背景下,传统公共决策范式正面临系统性解构与重构。生成式AI的迅猛发展不仅重塑了政府决策的知识生产机制,更推动着公共治理体系从科层制向智能化范式跃迁。生成式AI通过知识涌现—价值对齐的双重机制,突破了传统决策的“有限理性”局限,构建起动态演化的政策认知框架。研究表明,决策流程经历了数据驱动—算法协同—人机校验的智能化再造,将政策响应周期从传统的月级压缩至实时级。研究发现,制度创新呈现出技术—治理共生的特征,通过弹性监管和伦理嵌入实现人机协同的适应性进化。研究提出了负责任智能决策的新范式,在决策效能、民主价值和风险控制三个维度可实现协同优化。这不仅为破解技术赋能—价值迷失的治理悖论提供了理论方案,更借助制度—技术协同创新的中国实践,为全球数字治理贡献了智慧治理的新范式。

大陆形象的建构深刻影响着台湾民众对祖国的认同感与归属感,本文为此将聚焦于台湾地区的《联合报》与《自由时报》,以蔡英文当选四年内,两报对大陆进行报道的数据和案例作为例证,从而归纳整理这两份报纸建构大陆形象的报道内容及方式,进而探讨其修辞建构背后的政治诉求.

郑洞国的军旅生涯是从国共合作的黄埔军校开始的。北伐期间他深切感受到共产党领导的民众运动的强大力量,但他一直把校长蒋介石作为革命领导者来拥戴,在国民党右派发动“清共”后继续留在国民党军队里。随着日本加紧侵华、民族矛盾上升,有着爱国情怀的郑洞国率部奋起抗日,在长城古北口、台儿庄、昆仑关等地不断抗击日军。后指挥中国驻印军反攻日军,为收复缅北及支援整个缅甸战场作出了贡献。1948年春,郑洞国受命困守长春对抗解放军,10月18日,在长春西城率部4.7万人投诚。之后在共产党的帮助下逐渐转向人民立场。中华人民共和国成立后,历任国防委员会委员,全国政协委员、常委,国民党革命委员会副主席,黄埔军校同学会副会长,为祖国统一民族振兴做了许多有益的工作。老一辈无产阶级革命家毛泽东、周恩来、徐向前、聂荣臻等人都做过郑洞国的工作,从郑洞国身上,可以看到党的统战政策的巨大感召力和影响力。

海归人才作为我国高素质人才队伍的重要组成部分,掌握着世界先进的技术和管理经验,具有国际视野,是增强自主创新能力、发展高新技术产业的重要力量,也是社会主义现代化进程中不可或缺的战略资源。然而,近年来我国遭遇西方经济制裁和技术封锁,部分高精尖产业发展深陷困境。在这种现实背景下,如何吸引更多海外留学人才回国效力,充分发挥他们的智力优势,助力实施新时代人才强国战略,从而实现我国国际人才红利,是当下亟待关注的重要问题。本研究以上海市的海归人才为个案,采用定量和定性相结合的研究设计,特别是探索运用数字民族志的方法,从宏观到微观,多维度、多视角地探讨影响海外人才回国抉择的主要因素,以及上海市海归人才政策的实施现状,并进一步探索上海人才高地建设的创新路径,为我国建设世界重要人才中心和创新高地提供经验和依据。

辛亥革命时期,孙中山四次赴美国,在华侨中宣传革命思想、革命目标,建立革命组织,募集革命经费,策应国内武装起义,为革命造势,集中展示了辛亥革命时期孙中山在海外革命活动的特定内涵、路径和重要方式.在对司徒美堂与孙中山于1904年"相识波士顿""同住五个月",于1911年提议"典产助饷",为孙中山筹措"归国路费"等"几件过从小事"辨析同时,论述了司徒美堂的历史定位.

基于对2019—2024年间CSSCI数据库中研究全过程人民民主的文献计量分析发现,相关研究总体呈现持续上升的趋势,在研究队伍、研究内容等方面不断拓展丰富。学界围绕全过程人民民主的理论内涵、价值意蕴、制度保障、实践路径和比较优势等主要内容对这一重要思想展开了研究和讨论。未来应进一步加强实证研究,深入解读全过程人民民主的微观机制,深化跨学科研究的力度,使用多种研究方法,推动理论与实践的有机结合,以提升全过程人民民主相关研究的深度与高度。

华侨的"双重国籍"问题.是旧中国政府始终没有解决的问题.这就使华侨处于困难境地,尤其在社会主义新中国成立后.这一问题又与东南亚等国的建国问题、种族问题、阶级问题以及国际政治关系中的冷战问题交织在一起.1980年.新中国第一部<国籍法>--<中华人民共和国国籍法>,确定了不承认双重国籍和坚持"华侨自愿选择住在国国籍"的原则.实践证明,这一政策对于消除住在国政府的猜忌和疑虑,改善和发展与华侨华人住在国的关系.促进华侨和华人在当地长期生存和发展是完全正确和十分必要的.

随着国际形势和国内社会环境的变化,海归人才的回流与就业选择受到深刻影响.本文从嵌入性理论的视角出发,关注当前我国海归人才回流与求职的新变化,探讨海归人才在归国后的社会适应现状及其脱嵌原因.研究发现,受政策环境和个体主动性不足等因素制约,海归人才在政治、组织、文化、工作和社交等多个层面均面临再适应困难,且存在重新嵌入国内文化环境难的问题.针对上述问题,本文结合调研数据对新时代上海人才高地建设的路径进行探讨,包括政策科学性的提升、多方联动的推动、社区组织的积极参与、创新激励机制的建立等,旨在促进海归人才更好地融入国内社会环境,进一步发挥人才效能.

国情教育是内地（大陆）高校对港澳台学生开展爱国主义教育的正式教育。基于对来自22个省份和地区共607名内地（大陆）高校港澳台学生的实证研究发现：国情教育尚未成为内地（大陆）高校港澳台学生认知内地（大陆）以及身份认同的最主要影响因素。国情教育在培根铸魂、重认中国的实践中,亟需群际接触理论、建构主义的系统化引导;在“知行合一”的国情教育模式中,消解其对内地（大陆）的刻板印象与偏见,重塑港澳台学生“新的共同历史记忆”的“集体潜意识”,在润物无声中重构社会价值与完整的中国史认同。以知识灌输—情感传递—亲历见证的实践体验—参与发展的课程模式建构机制,让港澳台学生能够真正地认识中国、读懂中国,重构港澳台学生的民族精神家园。

中国共产党自创建到执政的百年历程中,在运用统一战线服务于自身的政治目标、实现政治任务方面,积累了丰富的经验.其中比较重要的是八个方面的经验,即:统一战线始终是中国共产党的一项重要法宝;统一战线的目标是实现中国共产党在各个时期的历史使命和任务;统一战线的关键是处理好与同盟者的关系;统一战线的对象和范围是随着时代发展而不断发展变化的;统一战线以爱国主义为思想引领;统一战线经历了一个从主张、策略到制度的发展过程;统一战线离不开科学理论的指导;统一战线的核心是坚持和完善中国共产党的领导.这些经验不仅具有时代意义,更有示范价值,可进一步指导各个时期统一战线工作的发展和完善.

中国共产党百年来带领中国人民不断发展中国式政治民主,创造了全过程人民民主的政治新形态.基层协商民主作为全过程人民民主的重要内容和实现渠道,在人民民主的政治实践中不断发挥独特作用.基层协商民主在全过程人民民主的独特作用体现在:通过制度实现全过程人民民主价值;通过自身优势提高全过程人民民主质量;将全过程人民民主优势转化为治理效能.新征程上发展基层协商民主,推进全过程人民民主,有三条优化路径:加强党的领导,促进其他渠道协商融合和加快数字化应用.

中国共产党一向注重组织建设,并且善于根据局势变化,随时调整组织结构.抗战胜利后,国共矛盾日益凸显.为整合、领导国统区大城市的党组织开展地下斗争,1947年5月,中共中央将此前设立的中共中央上海分局改为中共中央上海局,管辖长江流域西南各省及平津一部分党组织,并于必要时指导香港分局.上海局贯彻"隐蔽精干、积蓄力量"的工作方针,与上海工作委员会等公开机构密切配合,在领导群众运动,巩固统一战线,加强文化宣传,营救策反等方面作出突出贡献.上海局的成立和发展既反映出解放战争时期中共对国统区大城市的重视,也体现了中共革命组织的坚韧性和斗争策略的灵活性.对于培育中共独特的精神气质而言,地下斗争不仅是一种策略,还形成了影响深远的政治文化.

自由时间是人类真正自由的存在形式,不仅是人类发展的必要基础,而且是人的发展空间。数字技术通过变革生产节约必要劳动时间,创造出大量自由时间,为人的自由发展提供了更多可能性。然而,在当今资本主义社会,由于受数字资本逻辑支配,数字技术的运用悖谬性地加剧了时间异化,不仅出现了“劳动时间悖论”即劳动时间与自由时间在度上模糊,新型劳动时间同质化,而且导致了“发展时间悖论”即自由时间在质上变得消费化和娱乐化。有鉴于数字资本主义带来了这些“时间悖论”问题,中国特色社会主义在发展的过程中就要认真研究,必须坚持以人为本的科技发展理念,规范数字资本运作,完善劳动保障的伦理规范机制,建构生命尺度的主体时间观念,让数字中国充满时间正义,实现人的自由发展。

梁漱溟的《中国文化要义》和瞿同祖的《中国法律与中国社会》分别从伦理角度和法律角度对传统中国的伦理形态、行为规范和精神特征作了深刻而精要的阐释,是人们理解古代中国政治社会生活逻辑的重要著述之一.相对而言,梁漱溟的"文化"具有一种宏观比较社会史的色彩,瞿同祖的"法制"则可归入一种相对微观的法律功能主义的叙事,无论是"纳国家于伦理,以教化代政治",还是"法从礼出、以礼入法",都反映了古代中国的道德、伦理和法律所共同维护的统治秩序及其原理,从政治学上说,它们提供了一个认识传统中国国家演进之路和反思现代中国国家治理之变的有益的特殊视角.

全过程人民民主是新时代中国民主政治经验的总结与理论提升,十八大以来,它已经成为中国式民主的重要内容.本文重温了全过程人民民主的提出与制度化过程,通过考察上海、浙江和全国案例,认为它有三种基层实践:第一,围绕立法程序进行的法律活动;第二,围绕社情民意进行的交流沟通;第三,围绕民生项目进行的政策宣传与政策实施.这三种基层实践形式充分反映了中国式现代化的地域差异与需求的不均衡.

汉族作为一个民族实体是先于其民族的得名而存在的,这个民族实体就是汉族的前身"华夏"--一个多元一体的民族集团.它起源于文明曙光时期.经夏商周三代和春秋战国的民族交往以及秦汉统一的封建专制中央集权政治制度的整合,逐步融合成一个稳定的民族共同体.笔者以为,这一民族共同体通过魏晋南北朝时期的民族大迁徙、大冲突、大融合,因汉而名,由"中国人"自称转向"汉族"他称,形成了凝聚中华民族的稳定力量.对汉族形成发展的分析,有利于认识我国民族关系"多元一体"的格局.

作为国内成立最早并唯一在海外成立的民主党派,2025年10月,中国致公党创建一百周年。通过扼要回顾中国致公党百年发展历程及重要转折点,尤其是作为中国共产党领导下建立新民主主义政权、实现人民当家作主的重要参与力量,进而到多党合作和政治协商制度的有机组成部分的关键步骤,以中国致公党独特的历史记忆和政治实践构成的百年经验,一方面印证了我国新型政党制度产生的历史必然性,与此同时,也彰显了这一制度在我国不同历史时期,在凝聚社会共识、汇聚广泛力量、科学民主决策、促进社会经济发展和维护社会团结稳定等方面发挥的独特作用,旨在为进一步坚持和完善我国新型政党制度,推动多党合作事业科学发展提供实证支撑与理论参考。

作为洪门大佬和致公党创始人的爱国华侨领袖司徒美堂先生,于抗战胜利后抱一腔热望归国,欲以其影响力和洪门势力参与和平建国.但是国民党反动派妄图一党独裁,故对中国洪门力量进行打压、分化,中国洪门民治党即是这一过程中之产物.但最终司徒先生毅然决然退出洪门民治党,加入了中国共产党领导的光明力量,为新中国的建设发挥了重要作用.

中国共产党成立100年来所领导的统一战线,其发展经历了三个大的历史时期:一是新民主主义革命时期的统一战线,这一时期的统一战线的发展又经历了几个不同的历史阶段:即民主联合战线、工农民主统一战线、抗日民族统一战线以及解放战争时期的人民民主统一战线;二是社会主义革命和社会主义建设时期的人民民主统一战线;三是改革开放时期的爱国统一战线.回顾统一战线发展的各个历史阶段,会使我们获得两条有价值的重要启示:一是围绕中心服务大局,统一战线才能够不断得到巩固、发展和壮大;二是坚持“大统战”工作格局是发挥统一战线凝心聚力作用的前提和保证.

习近平在第五次中央民族工作会议上发表了"以铸牢中华民族共同体意识为主线推动新时代党的民族工作高质量发展"的重要讲话,强调"铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的'纲',所有工作要向此聚焦."习近平铸牢中华民族共同体意识经历了从"牢固树立"到"积极培养"再到"铸牢"的严谨建构历程以及指导实践过程,实现了从理论到实践的知行合一.习近平铸牢中华民族共同体意识的实践路径,体现在统筹推进社会主义现代化建设中,融入政治建设、经济建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的"五位一体"总体布局之中.

本文根据有关档案、史料和最新研究成果,梳理了中华人民共和国成立前中共与台湾地区的关系,包括中共与台共、台盟、"二·二八"起义的关系,中共对台工作的基本线索、工作机构、主要人物和重大事件,中共对台政策的转变,关于台湾必须回归祖国这一主张的来源等.

以ChatGPT为代表的生成式人工智能引领新一轮人工智能变革。生成式人工智能以强大的知识生成能力为基本特征,在提升人类知识与能力水平的同时,也使人类陷入“知识幻觉”旋涡之中。在缺乏批判性思考的情况下,将会放大知识生成的错误和不准确性所造成的危害。探究生成式人工智能“知识幻觉”风险及成因,寻求化解与科学治理之路径,对于推进生成式人工智能始终沿着向上向善的目标发展、推动数字中国建设具有重要价值。

中国共产党的十九届六中全会把"坚持统一战线"作为中国共产党百年奋斗积累的十条宝贵历史经验之一.之所以把"坚持统一战线"作为弥足珍贵的历史经验,是因为统一战线是中国共产党夺取革命、建设、改革事业胜利的重要法宝.在中国共产党百年奋斗历程中,统一战线深深地嵌入中国现代国家的建构及新中国成立之后的国家建设、国家治理之中,深刻影响了中国的政治发展走向,不仅成为维系国家与社会的一项重要机制,还从一种治国之术上升成了治国之道.认识和把握"坚持统一战线"是中国共产党百年奋斗历程的宝贵历史经验,需要从历史、理论和实践三个维度来认识和把握.

孙中山不仅是伟大的民主革命者,也是伟大的革命理论家。他对中国政党政治的认识和探索随着政治形势的发展经历了不断衍生和嬗变的过程,并非一以贯之。民国初定,两党制是孙中山追求的理想政党政治,而民国政治的失败,使孙中山修正了自己的主张,探索出“以党治国”的理论模式。在经历了多次挫折和失败的武装起义之后,又在苏俄革命及列宁主义思想的影响下,孙中山加速创获了国共合作的思想与实践。孙中山亲自改组国民党,实现了国共合作,为以后轰轰烈烈的国民革命运动奠定了基础。完整系统地梳理和分析孙中山政治模式的衍生与嬗变,对于人们了解近代以来中国政党功能形态的特殊性以及第一次国共合作的形成与实施具有重要意义。

共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征。平台经济是中国数字经济发展的主力军,平台企业是民营企业的重要组成部分。充分发挥平台经济的特色优势,引导平台企业在共同富裕中发挥更大作用,是夯实中国共同富裕基础,引导民营企业高质量发展的重要路径。以劳动分配为微观视角,解析平台数字劳动在平台生产过程中的价值创造、价值实现与价值分配过程,旨在深入分析平台经济助力共同富裕的作用机制以及面临的现实问题,并提出进一步的优化路径。

如何维持组织的生存、发展,团结一切力量进行革命,建立农村革命根据地和获得公众的认可、信任,是井冈山时期党的统战工作所要解决的关键性问题.在这一时期,毛泽东、朱德等共产党人积极同游民无产者、广大农民、中间阶级、工商业者等社会各阶级开展统战工作,创建了第一个农村革命根据地,形成了正确的土地革命路线,推动了革命根据地各项建设,开辟了适合中国革命的新道路.在新时代,开展统战工作,我们要强化政治引领,坚持党对统战工作的领导;要把握本质要求,始终坚持大团结大联合;要增进思想认同,坚持一致性与多样性的统一;要注意工作方法,正确处理好社会各阶层的关系.

坚持中国化方向,是我国各宗教在中国生存发展的必由之路,伊斯兰教也不例外.实践表明,伊斯兰教在中国传承发展的历史,就是在中国化道路上不断探索前行的历史.中国穆斯林先辈在中国化道路上的探索与实践为后人留下了丰富而宝贵的精神遗产和历史经验,值得认真总结和借鉴.在中国共产党领导全国各族人民以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新时代新征程上,中国穆斯林要继续秉承优良传统,坚持守正创新,积极探索实践,加强经学思想建设,不断铸牢中华民族共同体意识,致力于我国伊斯兰教在中国化道路上健康传承,行稳致远,为中华民族伟大复兴作出应有的贡献.

习近平总书记在中共中央政治局第二十次集体学习时强调,要“全面推进人工智能科技创新、产业发展和赋能应用,完善人工智能监管体制机制,牢牢掌握人工智能发展和治理主动权”。以GPT-5为代表的新一代人工智能大模型将在2025年年中时分陆续发布,揭示其发展路径趋向、判断内在的权力格局演进、系统设计未来风险应对方略,是我们牢牢把握人工智能发展和治理主动权的重要范畴。就发展路径而言,规模法则依然有效,大模型的推理、反思、规划和自主行为能力持续快速增强;就权力格局而言,技术权力更加集中于少数组织和人,挑战人类主体性的极端风险开始出现,新一代模型的治理愈发依赖模型本身;实践方略包括切实促进这一“年轻的”和“年轻人的”事业发展,建设具有示范效应的全球科技创新高地和智能治理高地;衔接推进相关立法和机构改革,推进智能驱动的治理现代化。正在制定的人工智能法将大模型技术监测、风险预警、应急响应作为“切口”与主线,聚焦于社会基本矛盾治理与社会发展动力增速等若干基本问题及解决方案。

习近平文化思想是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结,是对马克思主义文化理论的丰富发展,是习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,是包含坚持党的文化领导权、物质文明与精神文明协调发展、坚持"两个结合"等内容在内的理论体系.当前,统一战线领域学习贯彻习近平文化思想,既要扎实推进文化统战工作,还要切实加强统战文化建设.在文化统战工作方面,要积极为文化改革发展建言献策、广泛团结文化界党外人士、引导民营企业深度参与文化产业和努力促进中华文化对外交流.在统战文化建设方面,要进一步明确统战文化的鲜明特质、丰富内涵,把握好统战文化建设的原则方法.

1935年底,宋庆龄在上海通过一部秘密电台,最早获悉中央红军长征到达陕北的信息,并由此协助重建中共中央与上海党组织的联系,推动抗日民族统一战线建立,为全民族抗战作出了卓越贡献。宋庆龄是孙中山政治主张的坚决捍卫者,在孙中山遽然逝世后,经过10年观察思考,不惜宣布脱离国民党,选择信任和支持中国共产党,始终站在为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的历史进步这一边。她在历史转折时期的正确政治选择,是对其人生的巨大挑战与考验,辉煌成就来自苦难煎熬与韧性斗争。

美国飞行员肖特是中国抗日战争期间首位殉难的外籍烈士,具有特殊的历史地位。其英勇就义不仅当时引发国内外广泛关注,日后更成为中国作为国际反法西斯战争东方主战场的重要个案。本文借由新文化史学之理论种种,按时序、类别,划分为“盛大公葬”“空间生产”“周年纪念”三大主题,将之置于“统一战线”视域下,系统梳理肖特于1932年一·二八淞沪抗战中的殉难过程,深入探讨其在中国所获得的国家纪念,及其背后的政治象征与社会意涵。研究表明：人潮汹涌的公葬仪式、精心雕刻的纪念碑亭以及规模宏大的周年纪念,虽在形式上各有不同,却无一例外地构成了政治与社会的文化产物。只要现实需求仍在,社会记忆的重构与象征空间的再生产便不会停歇。肖特以生命践行人道主义精神,其个人牺牲不仅被铭刻于中国的国家记忆中,更成为中国抗战史中不可或缺的跨国维度象征。

新时代以来,立足于中华民族伟大复兴的战略高度,习近平总书记围绕铸牢中华民族共同体意识,阐述了一系列原创性观点。铸牢中华民族共同体意识是马克思主义民族理论的创新与发展,是中华优秀传统文化“大一统”思想的守正创新和对新时代民族问题的科学回应,是马克思主义民族理论中国化时代化的最新成果。铸牢中华民族共同体意识要正确处理“四对关系”,牢固树立“四个与共”和不断增强“五个认同”。铸牢中华民族共同体意识在民族工作层面,要坚持党的集中统一领导、加快民族地区现代化发展、建设中华民族共有精神家园、促进各民族交往交流交融和加强依法治理民族事务。

1947年2月28日,因台北烟草专卖局缉私警察殴打贩卖私烟的女烟贩激起民众愤慨,从而引发全岛民众反对国民党当局专制统治、要求民主自治的反抗运动,史称"二·二八"事件.面对这场突如其来的全岛性抗争运动,中国共产党台湾省工作委员会迅速在谈判战线、武装战线和宣传战线开展斗争,并在其中发挥了积极作用.

本文描述了当前上海基督教的现状,勾勒了其特点.指出上海是中国基督教的中心,教会由年富力强的、爱国爱教的基督徒掌管,能坚持按三自原则办教会,具有国际视野和开拓精神,等等.文章指出上海基督教面临的形势和挑战主要有:基督徒持续增加,特别是外国人和流动人口中的基督徒增加:团结私设聚会点基督徒的任务加重,教派有发展的趋势.文章也从政府管理部门和教会两个角度探索了如何促进宗教关系和谐.提出了当前政府部门依法管理、加强和改善管理的具体建议;以及教会增强影响力和凝聚力的具体建议.

近年来,欧美国家的一些智库开始关注中国共产党的统一战线,形成一些研究报告,总体论调是对统一战线污名化,影响到华侨、留学生、海外华人的正常生活.这种污名化可以归纳为"渗透"说、种族说、控制思想说、金元说、"工程"说,其本质是欧美国家部分人对中国国力大幅度增强、中华民族复兴不适应.对于这类污名化,不能只寄托于客观表达自己,而应坚决斗争,特别要加强对统一战线的研究,了解海外的研究情况与舆论,从而增强自身的话语权.

回忆录往往因时代不同,而呈现出不同的书写特色。新中国成立之初,出于巩固新生政权、塑造革命领导者的现实需要,人们在回忆抗战胜利时,多将其视为中共领导革命走向胜利的组成部分,致使抗战回忆录中的抗战胜利记忆呈现鲜明的革命叙事色彩。改革开放后,随着国内外局势的变化,抗战回忆录叙述抗战胜利突破革命理路,逐渐回归理性,兼具政党与国家叙事的双重色彩。进入新世纪以后,抗战回忆录体裁更加丰富,书写视角不断下移,书写面相愈发多样,抗战胜利记忆的政治色彩渐趋淡化,更多地呈现抗战胜利细节,抗战胜利记忆愈加凸显。回忆录是呈现记忆的重要形式,新中国成立后不同时期回忆录中关于抗战胜利记忆的书写内容与特色,不仅呈现出其生产路径,也反映出时代特征。

近年来,海外学者日益关注中国的海外侨务工作,对华侨华人与“一带一路”的研究动态基本与华侨华人参与“一带一路”的现实过程相吻合,且对各种会议、事件和政策变动都十分了解.通过对海外文献的搜集及研究,本文从对华侨华人参与“一带一路”的研究、中国政府动员华侨华人的研究以及“一带一路”与华侨华人的互动三个方面进行归纳总结.在此基础上应辩证认识海外学者的观点,首先,要以有利于华侨华人的海外生存情况为优先目标,仔细研究侨务工作的方式方法;其次,要以更适度、温和的工作方法开展海外侨务工作;最后,要透彻研究海外宣传工作,加强同海外的沟通与交流,提升中国在国际社会的话语权,讲好中国故事与中国愿景.

中华爱国主义是中华民族的优秀传统,也是中华民族精神的核心内容.中华爱国主义作为一种文化现象,有着丰富而深刻的文化内涵,它是情感文化、道德文化、政治文化、法律文化及核心价值观的有机集合体.它们之间既有联系又有区别,共同规定中华爱国主义的特有内涵和价值取向.爱国主义作为中华民族精神最稳定的文化基因,是我们实现中华民族伟大复兴中国梦的精神动力和价值支撑.