2022年, 第0卷, 第4期　
刊出日期：2022-04-01

  

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  征稿启事

  上海市社会主义学院学报. 2022, 0(4): 0-0.

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专题聚焦:全过程人民民主与协商民主
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  政协协商民主在全过程人民民主中的定位

  姚俭建

  上海市社会主义学院学报. 2022, 0(4): 1-1.

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  政协协商民主内嵌于全过程人民民主中.作为国家治理体系的重要组成部分和专门协商机构,人民政协组织所具有的制度优势在助推全过程人民民主过程中释放出独特的效能.在路径优化的选择上:一是优化以平等协商为过程特征的政治协商机制;二是优化以民主评议为基本方式的民主监督机制;三是优化以民意表达为价值取向的建言资政机制;四是优化以自身建设为主要内容的凝聚共识机制.
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  全过程人民民主实践中的人民政协优势

  商红日

  上海市社会主义学院学报. 2022, 0(4): 8-8.

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  从马克思主义国家理论的角度来分析,全过程人民民主将国家的统治和促进经济社会发展两大根本作用高度统一起来,使人民民主真正成为国家自我完善的力量,使国家权力沿着与经济发展同一方向起作用.人民政协通过深深嵌入于全过程人民民主实践而与国家紧密联系,成为中国政治生活的一种样式,体现着中国政治发展道路的重要特色,体现出重要组织优势、政治优势和制度优势.
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  协商民主在全过程人民民主中的独特作用及其实现机制

  刘晖

  上海市社会主义学院学报. 2022, 0(4): 14-14.

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  社会主义协商民主作为中国社会主义民主政治的特有形式和独特优势,是全过程人民民主的重要内容和实现渠道.协商民主对构建全过程人民民主发挥着四个维度的重要作用:体系化协商构成其运行基础,多层次协商拓展其领域边界,广泛性协商彰显其价值旨归,制度化协商提升其治理效能.新时代发展协商民主、全面推进全过程人民民主,需要在四个方面下功夫:健全引领保障机制,提升协商民主制度化水平;完善联动参与机制,提高协商民主协同化水平;构建创新激励机制,提高协商民主现代化水平;优化责任推进机制,提高协商民主规范化水平.
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  中西方协商民主理论渊源之比较

  王俊华

  上海市社会主义学院学报. 2022, 0(4): 22-22.

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  以马克思主义民主理论为基石的中国协商民主,坚持以人民为中心,以公共利益为前置性预设,与选举民主良性互动,共同实现人民当家作主.西方协商民主批判地继承了自由主义重视保护个人权利和共和主义强调政治参与的思想,通过协商对话过程把二者统一起来,但个人本位仍是西方协商民主的价值取向,后发的西方协商民主是选举民主的补充,处于从属地位.
统一战线与国家治理
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  论新时代坚持中国共产党对统一战线工作的领导权

  朱益飞

  上海市社会主义学院学报. 2022, 0(4): 28-28.

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  领导权问题是统一战线工作的根本问题,新时代统一战线工作的领导权必须牢牢由中国共产党掌握.这是马克思主义统战理论的逻辑指向,是中国共产党百年统战历程的经验总结,也是新时代防范化解统战风险的客观需要.新时代坚持中国共产党对统战工作的领导权必须把握准确的领导内容、构建大统战工作格局、坚持大团结大联合的本质要求.要加强党的自身建设提升领导力,健全和落实党领导统一战线的长效机制,重视基层统战以打通领导权的最后一公里,通过党对统一战线的集中统一领导,不断壮大新时代统一战线事业.
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  坚持总体国家安全观,增强防范宗教安全风险的能力

  徐以骅

  上海市社会主义学院学报. 2022, 0(4): 35-35.

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  总体国家安全观是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,对我们应对当前国内外安全挑战,维护国家安全和社会安定具有重要的指导意义.在2021年12月3日至4日召开的全国宗教工作会议上,习近平总书记再次强调指出,在宗教工作领域"要坚持总体国家安全观,坚持独立自主自办原则,统筹推进相关工作",为我们在宗教工作领域坚持和落实总体国家安全观指明了方向.本文分四部分,分别对总体国家安全观与我国宗教安全、当前我国面临的宗教安全风险、宗教影响我国国家安全的路径,以及如何增强防范宗教安全风险的能力等进行讨论和分析.
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  社会治理现代化视域下宗教事务管理研究

  雷火剑

  上海市社会主义学院学报. 2022, 0(4): 41-41.

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  改革开放以来,伴随经济体制转型和社会结构的深刻变化,我国信教人数增长明显,宗教影响有所上升,部分组织或个人利用宗教进行违法犯罪活动.新形势下,宗教事务管理要坚决贯彻系统治理、依法治理、源头治理和综合治理的基本原则,努力构建管理主体与管理客体相统一、依法管理与积极引导相结合、民生改善与宗教工作相促进、线上管理与线下管理相协调的宗教工作新格局,不断推进宗教事务管理体系和管理能力现代化.
统一战线理论与实践
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  中国共产党与香港澳门(1921-1950)

  罗燕明

  上海市社会主义学院学报. 2022, 0(4): 47-47.

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  新中国的港澳政策是中国共产党在革命战争年代不同时期港澳政策发展变化的结果.本文概述了这一演变过程.大革命时期,香港被视为革命的中心城市之一.土地革命前期,香港是成为领导南方武装暴动的指挥中心,后期演变为统战工作的重镇.抗战时期的港澳政策趋于成熟,中共与英国政府和港英当局在香港问题上达成了默契与合作.解放战争时期,中共为了分化美英,决定暂不收回香港澳门,引导英国政府选择了承认新中国的对华政策.
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  中华文化与马克思主义相结合的主动性研究

  许忠明;刘双庆

  上海市社会主义学院学报. 2022, 0(4): 56-56.

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  马克思主义中国化是中华文化对马克思主义的现代化表达.推进马克思主义与中华文化相结合,必须重视中华文化的主体性存在和主动性意识.中华文化拥有吸收、消化、提炼、概括世界上先进文化的强大能力和文明品质.中华文化对马克思主义的自觉认识和主动选择是马克思主义中国化的深层逻辑.必须高度重视中华文化的自主性和创造力.中国共产党能够在一次次求索、一次次挫折、一次次开拓中最终成为中国唯一的、最高的政治领导力量,其理论逻辑在于马克思主义的指导,其文化逻辑在于中华文化对马克思主义的主动接纳.推动中华文化与马克思主义的主动结合,一方面应该夯实中华文化主动接受马克思主义的价值基础,另一方面应该积极推动中华文化传统的创造性转换.
历史与人物
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  对长征途中"陈云出川"两个问题的探究

  苗体君

  上海市社会主义学院学报. 2022, 0(4): 65-65.

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  关于陈云出川的时间、地点及护送人员,依据亲历者的回忆,存在两种说法:刘晓回忆说认为,大约在1935年二三月间,潘汉年跟陈云同志从遵义辗转到了上海.事实上,陈云没有跟潘汉年一起回上海.陈云回忆说认为,1935年6月,陈云在天全县灵关殿村离开长征队伍,由席懋昭护送,经荥经、雅安、成都等地到达重庆,并只身乘船从重庆到达上海.陈云回忆说已得到学术界的广泛认可.关于陈云出川的任务,过去很长一段时间,都认为是为了赴莫斯科向共产国际汇报遵义会议的情况.事实上,陈云本来是为了去上海恢复白区党的组织,因上海地下党组织遭到严重的破坏,陈云在上海无法立足,最终演变成了远赴苏联向共产国际汇报遵义会议的情况.
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  促成、巩固与发展:论潘汉年对抗日民族统一战线的贡献(1935-1937)

  王津桥

  上海市社会主义学院学报. 2022, 0(4): 72-72.

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  抗日民族统一战线是中国抗日战争取得最终胜利的民族基石.上个世纪三十年代中后期,潘汉年从离开长征队伍,积极奔走于国内外多地,成为国共谈判的中共代表和联络各方的关键人物,到以合法身份在上海从不同层面从事公开的统战工作,始终坚定地贯彻党的方针政策,通过多重身份和多种形式灵活地为促成、巩固与发展抗日民族统一战线作出了突出贡献.回顾并研究历史转折点上潘汉年开展抗日民族统一战线的工作及其贡献,仍具有重要的现实借鉴意义.